ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಏಕೆ ಓದಬೇಕು ಎಂದು ಅನೇಕರು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆ ದೇವರನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.ಅವರಿಗಾಗಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ದೇವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡುವುದು, ಅಲಂಕರಿಸುವುದು, ಪೂಜಿಸುವುದು, ನೈವೇದ್ಯ ಮಾಡುವುದು, ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುವುದು, ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು, ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು. (ಸಗುಣೋಪಾಸನೆಯನ್ನು) ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೊದಲ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.ಕೆಲವರು ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೂರ್ಖತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರು ಮೂರ್ಖರು.
ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ನಿರಾಕಾರ ನಿರ್ಗುಣೋಪಾಸನೆಯನ್ನು ಓದುವುದು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು, ಧ್ಯಾನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎರಡನೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಆಲೋಚನಾ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಹ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಜುನರ ಈ ಸಂವಾದವು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಯೋಗದ ವಿಜ್ಞಾನ. ಬ್ರಹ್ಮ ವಿದ್ಯೆ ಈ ಮೂರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿದಾಗ ಹೊರಬರುವ ಸಾರವೇ ಭಗವದ್ಗೀತೆ. ಈ ಗೀತೆಯನ್ನು ಓದುವ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಗೀತಾಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗೀತಾಜ್ಞಾನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಅಂದರೆ ಭಕ್ತಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಓದುವುದು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳುವುದು ಭಾಗವತರ್ಹಣಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದನು. ಗೀತಾವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು. ಗೀತಾ ಸಾರ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಜೇರ್ಣಿಸಿ ಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸ ಜ್ಞಾನವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪು. ಗೀತೆಯನ್ನು ಓದುವುದು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳುವುದು, ಈ ಮೂರು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ತನಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವವನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ .
ಗೀತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವವನು ಯಜ್ಞ. ಗೀತೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದವನೇ ಯಜಮಾನಿ, ಯಜಮಾನನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನವೇ ಆಹುತ .ಈ ಗೀತಾಜ್ಞಾನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಅಜ್ಞಾನದ ಹೋಮವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಹಂ ಎನ್ನುವ ಪಶುವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವನು ಜ್ಞಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಗೀತಾಜ್ಞಾನಯಜ್ಞ. ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೀತೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳುವುದರಿಂದ, ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾರೋ ಹೇಳಿದ ಮಾತಲ್ಲ. ಕೃಷ್ಣನೇ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ನನ್ನ ನಿರ್ಣಯ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು . ಆದ್ದರಿಂದ ಗೀತೆಯ ಪಠಣವು ಗೀತೆಯ ಬೋಧನೆಯು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.
ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದರಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀನಿ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಅಂದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ . ಆದರೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ , ದೇವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ಈ ಗೀತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗೀತೆಯ ಸಾರವು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ತ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
